对话贵州诗人向城：从云贵高原走来的“情诗王子”
摘要: 诗人向城，原名熊江睿，2017年出版《我在贵州等你》诗集，2024年提出的“情诗博物馆”构想。
在信息碎片化的时代，一位诗人以“爱”为砖，以“城”为基，为无数漂泊的心灵构建诗意的家园。他，就是来自贵州的诗人向城，原名熊江睿，2017年出版《我在贵州等你》诗集，2024年提出的“情诗博物馆”构想。 向城以“爱城”系列情诗闻名，其作品融合贵州民歌韵律与现代诗意，聚焦爱情与生命主题，被誉为从云贵高原走来的“情诗王子”，提出创建“情诗博物馆”的诗歌IP概念构想。让我们走进他的抒情宇宙，探寻“爱城”背后的深情与哲思。 读书博览网：向城老师您好。您提出的“爱城”概念在读者中产生了深刻共鸣，尤其是“你在，天涯是家；你不在，家成了天涯”这句诗。您最初是如何构思“爱”与“城”这种相互定义、相互成就的关系的？ 向城：感谢这个问题。我始终认为，现代人最大的困境之一是“身”与“心”的分离。我们居住在钢筋水泥的城市里，但情感却常常无处安放。“城”是物理的、公共的、坚固的；而“爱”是精神的、私人的、流动的。只有当真挚的情感注入空间，冰冷的“城”才会升温为温暖的“家”。反之，失去了爱的联结，再熟悉的地方也会变得陌生而遥远。我诗歌中的“城”，既是具体的贵州山水、都市街巷，也是一个精神意义上的理想国——一个既能安放“相濡以沫的朝夕”的烟火人间，又能“给光阴自由”的诗意空间。 读书博览网：您的诗歌有鲜明的地域烙印，梵净山、花溪、梯田、樱花都成了独特的情诗符号。您如何处理“地域性”与“普世性”的关系，让贵州山水能引发更广泛读者的共鸣？ 向城：地域是诗歌的土壤，而情感是通行的语言。我写贵州的山水，本质上是在写这片土地所孕育的生命的本真状态。梵净山的空灵，是一种精神的“禅意”；花溪的清澈，象征着情感的“归宿感”。当读者在我的诗里读到“梵净山”，他感受到的不仅是贵州的一座山，更可能是一种内心对纯净与高度的渴望；读到“花溪”，联想到的或许是自己生命中某条清澈的记忆之河。我的工作，就是将这些具体的地理风物，提炼、升华为一种共通的情感意象和生命隐喻。正如有读者评论的，我希望我的诗能“用贵州的山河，为每一个疲惫的灵魂，建一座可以停靠的驿站。”
读书博览网：您被称为“古现代书生”，诗歌兼具古典意蕴与现代精神。在创作中，您是如何平衡与融合这两者的？ 向城：我早期研习古诗词赋，那些沉淀在血脉中的古典美学是我的底色。月亮、白雪、归雁、古道……这些意象承载着千年的文化密码和情感范式。然而，我所书写的，是当代人的孤独、追寻与坚守。所以，我会为古老的意象注入现代的灵魂。比如“月亮”，在古人那里多寄托乡愁或相思，而在我的《爱城·我想做一个月亮》中，它成了一种在“灯红酒绿”的都市中保持“白色自己”的纯粹性宣言，是对爱情专一的誓言，更是对浮躁时代里自我本真的坚守。语言是简洁现代的，但情感的浓度和意象的韵味，则努力追慕古典的深远。 读书博览网：您的诗歌在网络上有非常好的传播，甚至单篇阅读量超百万，有力助推了贵州文旅IP的开发。您如何看待诗歌在当下网络时代的这种“出圈”现象？ 向城：这恰恰证明了，无论时代如何变迁，人们对真挚、美好情感的渴求是永恒的。网络让诗歌回归了它最原始的功能——快速的心灵共鸣与情感共享。我的诗可能恰好触碰了当代年轻人关于“乡愁”“归宿感”“纯粹爱情”的心灵痛点。它不是居高临下的说教，而是平等地倾诉与共情。诗歌与文旅的结合是一种美好的双向赋能。当人们因为一句诗而向往梵净山，他们寻找的不仅是风景，更是诗句所唤起的那个关于“爱情天梯”的浪漫想象。诗歌让风景有了灵魂，风景让诗歌有了落地生根的土壤。 读书博览网：您提出了一个非常动人的构想——“情诗博物馆”。能否描绘一下您心目中这座“博物馆”的样貌？它对您而言意味着什么？ 向城：“情诗博物馆”不仅仅是一个收藏诗歌文本的物理空间，我更希望它是一个流动的情感场域和记忆共同体。它可以有实体展陈，比如以声音、影像、手稿等形式，呈现不同时代、不同人关于“爱”的表达。但更重要的是，它应该是一个开放的、参与式的“IP”。每个人都可以在这里“寄存”自己的情诗故事，它收藏的是这个时代最鲜活的情感脉搏。对我来说，这座“博物馆”是我“爱城”理念的终极延伸——它要建造的，是一座属于所有人的、永恒的情感之城，让每一个关于爱的瞬间都被看见、被珍藏、被传颂。 从云贵高原到网络云端，从古典意境到现代心灵，诗人向城以笔为杖，深情跋涉。他的“爱城”系列，不仅是在贵州山河间镌刻下爱的注脚，更是为所有在喧嚣世界中寻求安顿的现代人，提供了一份诗意栖居的蓝图。在他构筑的抒情宇宙里，爱，是唯一的不动产；而城，因爱而被永远照亮。 |
